Como es uno y disonancia pragmatica

Una cosa es como es uno y otra como nos ven. Cada cual proyecta hacia el exterior una imagen, de una forma más o menos consciente. La gente cuya actividad es principalmente pública, cuida su imagen para que los demás lo vean como él quiere. Así, es muy fácil que se produzca lo que se conoce como disonancia pragmática: pensar de una forma y actuar de otra. Los políticos, por ejemplo, son los que más intentan dar de una forma consciente una determinada imagen. De ahí que generalmente mientan tanto. Ya en la antigua Grecia fue objeto de los filósofos lo del conocerse a uno mismo. La frase famosa de “conócete a ti mismo” estaba escrita en la pared del templo de Apolo. No se sabe a ciencia cierta su autoría. Unos la achacan a Tales de Mileto, otros a Pitágoras, a Sócrates, etc.

Generalmente suele atribuirse la frase a Sócrates, ya que él insistió mucho en la necesidad de que uno se dedicara a conocerse a sí mismo más que a darse a conocer a los demás. Decía Hegel que los hombres se movían por el afán de reconocimiento de los otros. En esa búsqueda del reconocimiento, se intenta dar una determinada imagen de uno mismo que no ayuda a saber al final como es uno. Es evidente que el ladrón tratará de ocultar que es un ladrón, por ejemplo. Incluso puede robar y convencerse a sí mismo de que no es un bandido. Eso pasa mucho en política, cuando los políticos se aprovechan de sus cargos de forma retorcida y mantienen que no han hecho nada ilegal. En ocasiones es cierto que no es ilegal lo que hicieron, pero es a costa de tal retorcimiento de las leyes que, desde luego, no es ético.

También es frecuente que escudándose en religiones o ideologías, haya gente que haga disparates, hasta asesinatos, justificándose con sus creencias. Caso de los fanáticos islamistas o de los nacional socialistas terroristas de ETA y todos los que les apoyan o jalean, por citar dos ejemplos conocidos. Ya Sócrates alertaba sobre la necesidad de analizar las creencias de cada uno. Y someterlas a la prueba de la evidencia, de la deducción y de la lógica y si esa creencia no pasaba la prueba, debía abandonarse, no sin analizar también como es que uno llegó a creer en tal cosa errónea o disparatada.

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